近日，有美国人在网上发出了这样一篇帖子《在美国人眼中，哪些行为很“中国”?》一时间，论坛都沸腾了。
在这篇文章中，美国网友列举了20个“很中国”的行为。
比如，爱喝热水、爱搓麻将、喜欢插队、喜欢提着鸟笼散步、喜欢夸别人家的孩子、喜欢问别人：“吃饭了吗？”
WTF，提着鸟笼散步？？？你确定中国人都这样？？？
这是一种很北京、并且有闲有钱有年龄的人才有的一种生活方式好吗？像笔者这种，活得连笼子里的鸟都不如……
对于这样一篇帖子，很多中国网友看了就不爽了，纷纷表示：“我是中国人，但我不会这样子”、“呵呵，美国人也好不到哪儿去吧”等等。当然也有人表示，这篇文章仅仅是调侃，咱们要是愿意，也可以写一篇《在中国人眼中，哪些行为很“美国”？》，然后埋伏在旧金山，抓出一个爱搓麻将、喜欢插队，成天提着鸟笼子散步的美国人。
后者的几率很小，但未必抓不到。前者想要写，也没什么问题，其实还不需要我们自己动手，美国人民自己都有总结：
同理，我们也可以用一句话形容地球上任何一个国家的人。
怎么样？？是不是酣畅淋漓？？
让我们再把枪口瞄准自己人，地图炮开起来……
上海人眼中的中国
广东人眼中的中国
河南人眼中的中国
东北人眼中的中国
甘肃人眼中的中国
好了，我们记住了如此多的典型，是不是觉得特别姿势又增长了不少？
这其实就是“刻板印象”（stereotype）。
刻板印象经常体现在种族、地域和性别之间，并成为无数场撕逼的原罪，常见句式有：“因为一个人，恨上一个省。”、“黑人都是……”、“女司机……”
当我们谈论刻板印象时，首先要搞清楚，刻板印象的定义究竟是什么？它是如何产生的？以及，我们该如何对待刻板印象。
1
什么是刻板印象？
狭义上的刻板印象，就是“一竿子打翻一船人”。人们通过对孤立的事件和个体进行提炼，或者长时间的受到某种观念和经验的影响。在种族、地域和性别（以及其他）中，同行为画上等号，并最终形成一种固定的、以偏概全的判断。
比如：
河南人=偷井盖
广东人=什么都敢吃
东北人=“你瞅啥？”“瞅你咋地！”……打起来了
美国人=枪击
黑人=XX很大
穆斯林=Boom！
而广义上的刻板印象，则是一种认知方式，几乎是我们每个人都会经历的认知阶段。
我们记住一个事物，往往都是先记住它的特征。比如什么是桌子？可能你眼前并不存在这么一张桌子，但桌子的抽象概念已经深入到你脑海里，凡是符合那个概念的，就是桌子，你不可能把一张凳子称为桌子。
同样的，什么是英国人？什么是日本人？什么是河南人？什么是东北人？什么是黑人？什么是穆斯林？
你可能未必见过他们，或者只接触过一两位，但当你提到他们的时候，其特有的文化符号已经先出现在了你的脑海里。
但问题就在于，文化并不像桌子凳子那样容易概括，但人都天生喜欢概括。所以我们脑海中的文化符号，未必都是积极的、全面的。
更多时候，你其实只是在选择自己愿意相信的。
、
2
刻板印象是如何产生的？
关于刻板印象是如何产生的？网上会有各种各样的答案，但在这里笔者想展开港一港前面提到的“广义刻板印象”。
在这里，中国直播网，我们先引入一套“文化表征”（cultural representation）的系统，“表征”是文化研究的基础概念，即信息在我们头脑中的呈现方式。
而信息的意义在不断地发生改变，并在传播的过程中产生歧义。
把时间放在5年前，你可能从未把这两样事物联系在一起：白帽和炸弹。
但如今在网络上，你却随处可见“这很清真”的段子和表情包。因为随着ISIS的崛起和恐怖袭击在欧洲北美愈演愈烈，网上的仇穆情绪日益增加，这种调侃其实表达了人们的隐忧和焦虑，所谓政治正确的呼声反而越现单薄与无力。
同样的，曾经我们提到“难民”这个词会心生同情，但如今在很多人的大脑里，厌恶已经把同情驱散了，即时他们未必接触过真正的难民。因为各种媒体、社交圈子让我们被动地接受信息，并同时也接受其意义发生的改变。
那么问题来了，是我们的想法产生歧义，还是因为某些穆斯林或难民的所作所为造成的歧义？从概括上讲，穆斯林、难民、你、我，都是人，与其说他们很坏，不如说人类本质上就好不到哪里去。
一个特别有意思的现象就是，当我们在谈论对某各个地域、种族和性别的刻板印象的时候，被谈论的对象往往是缺席的，或者是处于弱势话语地位。
#p#分页标题#e#没有人敢坐在一堆穆斯林中间谈论穆斯林，就像你也不会对着几个河南朋友说偷井盖的事情。人们热衷于在背后议论纷纷的原因，一是为了避免冲突，更为重要的是，只有在谈论对象缺席时，谈论者才掌握解释权。就像号称“百无禁忌”的知名大V“英式没品百科笑话”，也从来不敢发关于黄种人的玩笑，因为他知道微博是谁的土壤。
表征，就是一个争夺解释权的过程。而刻板印象，则更像是强势话语者的自娱自乐。
3
如何对待刻板印象？
首先，不要设想一个不存在刻板印象的世界，刻板印象无处不在，我们也需要标签去定义人与事物。要承认的就是，我们每个人都有自己的认知局限和偏见，并且也没有时间和精力去全面地了解一个种族或者省份。
刻板印像是一个中性词，它也在某种程度上保护了我们。坚守政治正确底线的人，也会尽量避免在凌晨三点走在洛杉矶的黑人区，这二者并不矛盾。
更重要的是，多数人也不需要，反而更热衷于刻板印象带来的掌握解释权的快感。当我花很多时间去向一个仇穆的朋友解释伊斯兰文化的时候，最终换回的还是一句：“天堂与72处女。”
So What？
人都是在绝对的孤独和相对的理解中共存。我首先能做的就是，当自己成为刻板印象的受害者时，并不一点就燃，如果有对话基础，我会尝试去争夺解释权，如果没有，那就保持沉默。
其次，要相信在文化表征的过程中，意义的改变在于解释权的争夺，随着一个民族的崛起和文化的交融，弱势文化也会发生扭转。文章《在美国人眼中，哪些行为很“中国”》的评论中，也有许多美国网友表示这不足以代表中国人。
最后，保持反思。在我们成长的过程中，可能会面临对同一种文化的不同解释。尤其对于留学生这样的群体，更容易长时间的接触到不同的文化，很有可能出现——你所去的英国和你想象中的英国完全不一样的局面。
在这种所见和所想发生冲突的时候，反思就产生了，刻板印象也就产生了可改变的空间，我们应该把这个空间留得更大一些，如果不够了解，中国直播网，就不要急于下结论。
如蒋勋在《孤独六讲》中“思维孤独”一章所言：
来得太快的结论是思维的敌人，黑白之间才是思考的地带。
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