我们从哲学教科书上得知，哲学的英文名称philosophy 源自于希腊文philosophia，而philosophia是由philos 和sophia 合成的。hilos 是“友爱”的意思，sophia 是“智慧”的意思，合而言之是“爱智”。哲学的本性就在于爱智慧。爱智慧的目的就在于发现、辨明和坚持真理，并通过发现、辨明和坚持真理逐渐培养起自己的人生智慧。哲学不在于让人拥有或占有智慧，而是让人爱智慧。
纵观古今人事，可以看到人们的爱智慧有四个境界，而其在爱智慧的过程中所获得的智慧也有与之相匹配的四个境界。
第一种境界：崇尚聪明和知识的智慧
智慧总是与天赋的聪明联系在一起的。天的愚痴之人、智商低下的人无论何时何地都不可能获得与智慧相关的美誉。在一些人心目中，智慧就在于具有高出常人的聪明才智，爱智慧就在于不断培养出自己不断增长的聪明才智。“聪明反被聪明误”这句话，反映了聪明与智慧之间存在着一条并非所有聪明人都能跨越的鸿沟。因此，爱智慧与爱聪明之间显然是有巨大差别的。
智慧与知识也是联系在一起的。没有知识的储备，不学习前人积累的知识和经验，就难以达到很高的智慧。诚然，智慧与知识具有紧密的联系，没有知识的人智慧也常常不怎么高明。理解和获得知识需要有较高的聪明才智，而具有较高聪明才智的人也常常会比普通人更快更多地获得知识。具有丰富知识也总是能够掌握较多的解决问题的途经和方法。然而，在智慧与知识、有智慧与有知识之间是不能划等号的，否则民间也就不会有“书呆子”这个称谓了。知识多的人为什么常常会被知识少的人嘲笑为“书呆子”？念书念呆了，一切都按照书本上来，变成了教条主义者，这种教条性的知识反而会引导人脱离实际。孟子早就说过，“尽信书，不如无书”。
第二种境界：崇尚权谋和技巧的智慧
有了知识并能够很好地运用，可以有效地解决实际问题，以此胜过他人，超出他人之上，这显然是比上述第一种更高的智慧境界。中国古代的兵法家、权谋家无一不是这方面的高手。
然而，有权谋并非最高超的智慧。这种智慧停留在对立思维的层次，是以知识、智慧为手段，以战胜对方为目的。历史上的权谋家们虽然在计谋、手段上令人叹为观止，但其所作所为终究不过小道而已。古代崇尚权谋的人为什么大多不得善终？就是因为他们用对立思维指导行动，为胜过他人而无所不用其极，但“强中自有强中手，恶人更有恶人磨”，因而终究没有好下场。一个不能善终、不能笑到最后的人，恐怕是不能冠以智者的美名的。历史证明，崇尚权谋远不及“大智若愚”者的境界。
崇尚技巧是人类理性所具有的本能。西方的工业革命使得人类技巧技能的提高一日千里。现代的科学技术知识是伟大的，它们是智者的发明或发现。用现代科学技术知识武装起来的人，超乎众物之上，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，中国直播网，其能力可敬可畏。然而，面对几乎是满目疮痍而且再也无法还原到原生态的地球，怎能不让我们对崇尚技巧的智慧加以怀疑？
第三种境界：崇尚道德正义的智慧
仁爱他人，伸张正义，修养自己，提高德性，以德服众，知权谋而不用，不战而屈人之兵，这显然是比第二种更高的智慧境界。如果说第二种智慧是可正可邪的智慧，那么这种智慧则是纯正而无邪的智慧，故可称其为“正智”。
这种智慧崇尚大道，在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐，把人与人之间的怨愤、争夺消弭于无形。这种智慧重在知是知非、知善知恶、知可知不可。其境界之所以更高，就在于超越了二元对立思维，更符合宇宙、人生的运行规律。这种以德服人、以义处世的思想因孔子而在中国发扬光大。它作为一种美德，可以给人带来无弊的、长远的利益，很值得我们做深入而细致的研究。
第四种境界：崇尚本真和超越的智慧
如果说前三种智慧的境界是人间的智慧，那么这第四种智慧境界则是超越人间的智慧境界。像天地那样、像神仙和佛祖那样，超越人类的局限，而达到与天地万物为一体、与宇宙本真同永恒，就是这种智慧试图达到的境界。
崇尚超越的智慧境界常常在历史上的思想家那里得以展现。比如，在老子所描述的圣人的眼里，没有无用的人，没有可弃的物，善者吾善待之，不善者吾亦善待之，像太阳那样既照耀善人也照耀恶人，像雨露那样既滋润鲜花也滋润毒草，像水那样善利万物而不争。遵照大道来行事，自然而然，与万物和谐并存。
最深刻的思想是不可言传的，故古人说“言不尽意”；最高的道是难以身传的，故古人强调需要自己体悟；最高的智慧是超越理性和超越分析的，故古人强调需要全体的把握和本体的直观。理性常常把事物分成本质和现象、物质和精神、有限和无限等等，进行这种分辨之后又需要用一定的概念、符号来予以表达，这些分辨以及概念成为我们达到事物全体、本真之间的障碍物。当一个人拨开了知识的迷雾，摆脱了传统思维方法的误导，洞见到前所未见的事物的真相时，常常会有无限的喜悦。觉悟本真的境界，就像是摆在你面前的那个遮蔽世界真相的帷幕一下子拉开了，你的思想和精神进入到了一个与世界本体、与宇宙精神直接对话的层次。这时已不知智慧为何物了，只是身体和灵魂处于一种被愉悦所充满的状态。佛祖的菩提树下悟道，庄子的“与天地精神相往来”，大概就是这种境界了吧!哲学的本性在于爱智慧，爱智慧在于有一个开放的、如孩童般对世界充满好奇的心灵，在于达到事物的根本、真相，实现全体而系统的把握，在于达到一种“活泼泼地”“鸢飞鱼跃”的精神境界。
（来源：语文好教师）
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